Plusieurs cas litigieux sont ainsi détaillés par les médias alors que le débat fait rage sur la façon de concilier droit personnel, modernité technologique et tradition islamique en matière de divorce.

Selon la charia, source principale d'inspiration du droit égyptien, il suffit à un musulman d'annoncer trois fois sa décision de divorcer (talaq) à sa femme en face-à-face, et devant témoins, pour rompre leur union.

Huit fois sur dix, c'est l'homme qui prend l'initiative de divorcer en Egypte. Et cela arrive une fois toutes les six minutes. Il n'a même pas besoin de se rendre devant un tribunal, contrairement à une femme.

Dans un des cas relevés dans la presse, une Egyptienne, Iqbal Aboul Nasr, a tenté d'obtenir la confirmation par la justice de son divorce sur la base de trois SMS de répudiation de son mari.

Après avoir manqué un appel téléphonique de son époux, elle avait reçu sur son portable ce message dénué d'ambiguïté: "Tu n'as pas répondu à ton mari, je divorce".

Autre exemple, un courriel de répudiation envoyé par un homme de 33 ans à sa jeune épouse de 20 ans lui annonçant qu'il brisait leur union.

Pour faire valider ce divorce, la femme répudiée s'est présentée avec une copie du message électronique devant un tribunal familial, lequel s'est déclaré incompétent.

"Internet ou un téléphone portable constituent des moyens pour notifier le divorce, mais il faut ensuite une confrontation", a déclaré à la presse Hassan Mansour, vice-président de la Cour suprême.

Si M. Mansour convient que les "courriels et SMS sont des moyens modernes" de communication, il les juge cependant "imparfaits car on peut voler un portable et il existe des pirates sur internet".

Un autre juge, Abdallah Baga, qui siège dans un tribunal familial, souligne que la Cour suprême a déclaré inconstitutionnelle une loi de 2000 qui avait rendue obligatoire l'enregistrement du divorce par les deux parties.

"Cette loi plongeait la femme dans une zone floue dramatique tant que son ex-mari n'avait pas fait enregistrer le divorce. Elle n'était plus pour lui son épouse, mais elle le restait pour l'Etat", dit-il.

Or désormais, avec de tels moyens, "une femme peut donc tout à fait (...) obtenir auprès d'un juge ce divorce électronique", pour autant que le magistrat estime authentique le message.

Du côté d'Al-Azhar, la plus haute autorité islamique, aucune fatwa n'est intervenue pour sceller théologiquement le e-divorce. On y estime pourtant qu'il ne semble pas contraire à la charia.

"Si on s'assure que l'auteur du SMS ou du mail est bien l'époux, il n'y a aucune raison de ne pas l'admettre", a affirmé à l'AFP Fawzi al-Zifzaf du centre des études islamiques d'al-Azhar.

Le chef du département des fatwas sur le site Islam-on line, Ragab Abou Malih, est d'un tout autre avis. "Nos fatwas sont contre le e-divorce, on peut informer son épouse ainsi, mais cela n'a pas valeur d'annonce".

Pour un homme, cela est apparu aussi comme un nouveau biais pour éviter une pénible confrontation avec son épouse, laquelle n'ayant cependant aucun moyen légal pour s'opposer à une répudiation unilatérale et inconditionnelle.

"Là est la question, et la plus grave avec le comportement des hommes.

Le e-divorce est un faux problème", a dit à l'AFP Nahed Aboul Khamsan, directrice de l'ONG Centre égyptien pour les droits des femmes (CEDF).

Depuis 2000, les Egyptiennes ont obtenu le droit de demander le divorce sans faute (khula), mais consentent alors à perdre tous leurs droits financiers.

Le divorce aux dépens du mari, pour violences ou adultère, est quasi impossible à obtenir, l'épouse devant réunir de très nombreuses preuves et témoignages au cours d'une longue procédure.